陈天师道：“致然说的是正统记载，能有心于此，查阅六百年前文案的，真正是少之又少。但今日我想跟致然说的是，若将来有一天致然入了真师堂，可在宝经阁中看到不少当年庐山坐论时的史料。”
赵然忙道：“陈天师高看小道了，小道何德何能，敢奢望真师堂之位。”
陈天师道：“致然是有望的，不需谦逊。等将来致然翻阅到相关史料时便当知晓，传真天师虽然首倡此议，但却并未成议。”
赵然怔了怔，问：“没有成议？”
陈天师道：“实因太祖之故。致然或许不知，太祖皇帝当年曾为佛门修士，修为至比丘境。道门各宗派祖师于当年曾扶持过不少承嗣大宝之人，最终于太祖身上所见气运最盛，事实上也最终证实了这一结果，他是当年最终坐上龙椅之人。”
“比丘僧？那岂不是佛道大战的漏网之鱼？”
陈天师一笑，没有纠正赵然，而是道：“因此，传真天师当时所谓首倡，其实也并非庐山坐论所提，而是在此之前二十年，各宗各派讨论真命天子之时，为天子所预设的一个条件。但却因为太祖皇帝的出现，这个条件被略过不提了。”
“那这条规矩又从何而来？”
“真正成议，是在四十多年后，燕王发动靖难之役。当时道门分为两派，全真支持燕王，正一支持太子，就在两边剑拔弩张准备大战之时，我道门发现，燕王身边倚为腹心的谋士，竟然是个和尚，于是燕王被全真自家剿灭了。在追索之时，全真还发现，燕王已拜这和尚为师，修行到了沙弥境。此事在当时引起轩然大波，真师堂才由此真正议定了皇帝不能修行的规矩。”
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